CẦN MỘT SỰ BÌNH AN GIỮA NHỮNG SÓNG GIÓ CUỘC ĐỜI

Vinh Danh Thiên Chúa trên các trời, bình an dưới thế cho loài người Chúa thương (Lc 2,14). Đó là điều mà các thiên thần đã nguyện chúc cho nhân loại ngay trong ngày Đức Giêsu giáng sinh. Trong thời kỳ rao giảng, sau khi chữa lành bệnh tật cho một người nào đó, Đức Giêsu cũng thường căn dặn: Con hãy đi bình an (Lc 7,59; 8,48; Mc 5,34). Rồi, khi sai các môn đệ đi rao giảng, Ngài cũng dặn các ông: “Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói : "Bình an cho nhà này !" (Lc 10,5; Mt 10,12). Trước khi bước vào cuộc khổ nạn, Đức Giêsu lại để lại món quà bình an cho các môn đệ: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian. Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi” (Ga 14,27).

ĐỈNH ĐIỂM CỦA CÁC DẤU LẠ

Tần Thủy Hoàng đế, người lập ra nhà Tần, và là vị vua đầu tiên thống nhất đất nước Trung Hoa rộng lớn. Ông có niềm tin bệnh hoạn về một phương thuốc trường sinh bất lão. Muốn sống mãi để hưởng thụ ngai vàng, vị hoàng đế đã lệnh cho đạo sĩ Từ Phúc phải dong thuyền ra khơi, tìm cho được đảo Bồng Lai và lấy thuốc tiên về. Sau đó, Từ Phúc đã đem theo 500 đồng nhi nam và 500 đồng nhi nữ, ra đi và không bao giờ trở về nữa. Giấc mộng trường sinh bất lão của Tần Thủy Hoàng vẫn mãi là giấc mộng. Vào năm 210 tCn, Ông đã mang theo giấc mộng ấy xuống cõi tuyền đài khi mới 49 tuổi. Tuy nhiên, với mong muốn là sau khi chết, ông vẫn được làm hoàng đế cho nên ông đã cho xây dựng khu lăng tẩm đồ sộ và hoành tráng với hàng ngàn chiến binh và hàng vạn đồ dùng xa xỉ để ông sử dụng sau khi chết.

NIỀM VUI ĐÍCH THỰC CỦA NGƯỜI MÙ BẨM SINH

Tôi là ánh sáng đến thế gian, để bất cứ ai tin vào tôi, thì không ở lại trong bóng tối (12,46). "Tôi là ánh sáng thế gian. Ai theo tôi, sẽ không phải đi trong bóng tối, nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống (8,12)." Bao lâu Thầy còn ở thế gian, Thầy là ánh sáng thế gian (9,5)."

Đó là những lời khẳng định mà chỉ có một mình Đức Giê-su có thể có đủ tư cách để nói. Dấu lạ chữa lành Anh mù từ thuở mới sinh trong bài Tin Mừng hôm nay là một trong những bằng chứng xác thực rằng những gì Đức Giê-su nói hoàn toàn là sự thật. Ngài quả thực là ánh sáng thế gian.

Ý NGHĨA CUỘC BIẾN HÌNH CỦA ĐỨC GIÊ-SU

Cuộc biến hình của Đức Giê-su là một biến cố rất đặc biệt được cả 3 Tin Mừng Nhất Lãm tường thuật lại (Mt 17, 1-8; Mc 9:2-8; Lc 9:28 -36). Khác với những biến cố khác, Đức Giê-su đã không thông báo điều gì sẽ xảy ra, các môn đệ chắc chắn không có ý niệm gì trong đầu về điều đó, và sự kiện này không bao giờ lặp lại. Cũng không có một lời nào trong sách Cựu Ước tiền báo về việc này. Cũng không có một nối kết nào với bất cứ một bài giảng nào của Đức Giê-su, và Đức Giê-su bảo những người chứng kiến cuộc biến hình phải giữ kín về những gì họ đã thấy. Thậm chí ngày nay, đối với nhiều sinh viên, đó vẫn là một sự kiện bí ẩn, một sự kiện thoạt nhìn cũng mang đến cảm giác lúng túng. Những lý giải về sự kiện này thường thì rất trừu tượng, dường như nó có rất ít hoặc không liên quan gì đến ơn cứu độ của chúng ta. Tuy thế, nếu chúng ta quan sát kỹ lưỡng khung cảnh này, chúng ta sẽ khám phá ra rằng nó một cái gì khác hơn chỉ là một sự kiện tình cờ và nó có sự nối kết với sự vụ của Đức Giê-su và ơn cứu độ của chính chúng ta nữa. Muốn hiểu phần nào ý nghĩa của cuộc biến hình, thiết nghĩ chúng ta phải quay về bối cảnh chung Tin Mừng Mat-thêu chương 16-17.

ĐIỀU KHÔNG THỂ THIỀU ĐỂ MỪNG SINH NHẬT CHÚA GIÊ-SU

Hôm nay là Chúa Nhật cuối cùng của mùa vọng, nghĩa là thời gian chuẩn bị của chúng ta đã gần đến hồi hoàn tất, và nay mai chúng ta sẽ Mừng Lễ sinh nhật Đấng Cứu Thế. Đó đây, trong các giáo xứ và trong các gia đình hang đá, máng cỏ đã được trang hoàng; trong các khu xóm những ánh đèn đủ màu sắc lấp lánh. Những cánh thiệp, những món quà đã được gửi đi và trao tay, với biết bao nhiêu lời chúc tốt lành, bình an cho người thân cho bạn bè chúng ta.

Mọi thứ dường như đã sẵn sàng cho ngày sinh nhật của Chúa Giê-su, chỉ còn một điều duy nhất và quan trọng nhất mà nếu thiếu đi, thì buổi tiệc Mừng Sinh Nhật Chúa Giê-su sẽ trở nên vô nghĩa. Đó là: đứng dậy, lấy chìa khóa, mở toang cánh cửa lòng chúng ta để đón rước Chúa Giê-su vào lòng mình, vào nhà mình.

"HỌ SẼ ĐÚC GƯƠM ĐAO THÀNH CUỐC THÀNH CÀY, RÈN GIÁO MÁC NÊN LIỀM NÊN HÁI"

Hôm nay, ngày đầu năm phụng vụ mới, có thể nói là ngày tết của người Công Giáo, ngôn sứ Isaia (Is 2,1-5) dẫn đưa chúng ta về một khung cảnh êm đềm, bình yên, hạnh phúc đích thực. Đó là nơi mà “dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi.” Nghĩa là một nơi sum vầy cho nhiều người, nhiều dân tộc trên trái đất này.

Ở nơi ấy, không còn bóng dáng của chiến tranh, của hận thù ghen ghét, vì lúc bấy giờ “họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái. Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau nữa, và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến.”

CÓ MỘT VỊ VUA LẶNG LẼ NHƯ THẾ!

Mỗi khi suy niệm về Đức Giê-su Ki-tô vua vũ trụ, tôi liền nhớ đến bài hát “Lời Vọng Tình Yêu” rất nổi tiếng của Lm nhạc sĩ Đỗ Vy Hạ: “Trên đồi cao, trong tiếng lao xao mời, gọi tình yêu. Giê-su gục ngã, treo trên thập giá, giang cánh tay, ôm tội loài người. Thân tàn hơi Con Chúa Trời nghe hồn chợt đơn côi. Ôi! Nhân loại hỡi sao chưa hoài tới mà nỡ quên ân tình biển khơi. Chỉ vì tình yêu Chúa chịu nhục thân chết cho trần gian. Vì Người chỉ đến sống cho tình yêu chết cho tình yêu. Để cứu muôn người lỗi tội đưa về trời đẹp tươi”.

Đó chính là dung mạo đẹp nhất, tuyệt vời nhất về một Đức Giê-su, một vị vua của toàn cõi vũ hoàn. Trong khi ngày hôm nay, trong hầu hết các ngôi thánh đường, đều vang lên những bài thánh ca, chúc tụng, hoan hô Đức Giê-su là Vua, thì phụng vụ Lời Chúa lại chọn bài Tin Mừng diễn tả khung cảnh ảm đảm, bi thảm nhất của

MỘT NGƯỜI THU THUẾ TRỞ THÀNH TÁC GIẢ SÁCH TIN MỪNG

Những người kinh sư và pha-ri-sêu, đại diện tối cao cho dân Do thái thế kỷ thứ nhất luôn thấy ngạc nhiên đến bực bội khi Đức Giê-su lại qua lại và ăn uống với quân thu thuế và người tội lỗi. Hơn thế nữa, Chúa Giê-su lại bất chấp dư luận để chọn một người thu thuế nổi tiếng làm môn đệ của mình. Đó là Thánh Mát-thêu. Mát-thêu là một tên thu thuế. Dưới cái nhìn của người Do thái thời bấy giờ thu thuế à một nghề bất nhân, vì bốc lột mồ hôi xương máu của người khác để làm của riêng cho mình; là một tên phản bội vì tiếp tay cho ngoại bang để đàn áp dân mình và là một người tội lỗi vì làm những điều bất chính.

Như vậy, dưới cái nhìn của người Do thái thì Mát-thêu không còn một chút nhân phẩm nào nữa, không còn một chỗ đứng nào cho ông trong lòng dân của ông

SỰ HOANG ĐÀNG CỦA ANH HAI (Lc 15, 11-32)

Nếu như tuổi 15 được xem như là tuổi đẹp nhất của một đời người, được ví như tuổi trăng tròn hay là trăng rằm, thì chương 15 của Tin Mừng theo thánh Luca cũng là chương đẹp nhất, tròn trịa nhất về tình cha.
Với một dụ ngôn 3 trong một, dụ ngôn mang nhãn hiệu độc quyền, thánh Luca đã phác họa nên một chân dung người Cha nhân hậu không tưởng trên toàn cõi vũ hoàn. Bức tranh tình cha được khắc họa tinh tế bởi nhiều gam màu sáng tối đan xem lẫn nhau. Từ những toan tính, sự sai lầm, gục ngã, niềm đau và nước mắt của người con hoang đàng đến những cử chỉ âu yếm của lòng nhân từ vô bờ bến, khôn tả của Thiên Chúa.

CN23TNC, Lc 14, 25-33: BA TIÊU CHÍ DÀNH CHO NGƯỜI MÔN ĐỆ CHÚA GIÊ-SU:

Cách đây không lâu, trên một trang mạng của Anh Quốc có đăng một mẫu quảng cáo rất kỳ lạ như sau: “Cần tìm những người sẵn sàng chấp nhận phiêu lưu, làm việc trong môi trường rủi ro cao, tiền lương ít, nơi làm việc lạnh và nhiều tháng không có mặt trời, luôn luôn liều mình gặp nguy hiểm, không có bảo đảm an toàn trở về sau chuyến phiêu lưu này”.

Đó là mẫu quảng cáo tìm người của Ông Hermes Charplepain, nhà thám hiểm Nam Cực nổi tiếng. Mẫu quảng cáo ngược đời ấy không có gì là hấp dẫn đối với tất cả mọi người. Thế nhưng, nó lại là một lời quảng cáo hết sức thu hút dành cho những ai thích phiêu lưu mạo hiểm.

Chúa Giê-su không phải là một nhà thám hiểm. Tuy nhiên, trong đoạn Tin Mừng chúng ta vừa nghe, Chúa Giê-su cũng đưa ra những tiêu chuẩn hết sức kỳ lạ cho những ai muốn làm môn đệ của Người.

THỨ BẢY SAU CN XXII TN C, Lc 6, 1-5: LUẬT VÌ CON NGƯỜI HAY CON NGƯỜI VÌ LUẬT

Bài Tin Mừng Lc 6,1-5, ghi lại một trong hai sự kiện đầu tiên khai mào cho cuộc tranh luận về cách giữ luật ngày Sa-bát giữa Đức Giê-su và những người Pha-ri-sêu. Sự kiện các môn đệ đi qua một cánh đồng, lấy tay bứt bông lúa, là một điều bình thường, hợp luật, không có gì đáng nói cả. Bằng chứng là trong sach Đnl dạy rằng: “Khi vào đồng lúa của người đồng loại anh (em), thì anh (em) có thể lấy tay bứt những bông lúa, nhưng không được tra liềm cắt lúa của người đồng loại anh (em) (Đnl 23,25).
Tuy nhiên, điều đáng nói ở đây là, hôm ấy lại là Ngày Sa-bát. Bứt lúa, vò trong tay, rồi ăn, theo những người Pha-ri-sêu, là điều không được làm trong ngày Sa-bát.

Ngày sa-bát, có 39 việc cấm làm: Cấm gặt hái, cấm đập lúa, cấm nấu nướng. Cấm mang gánh nặng tương đương với 2 trái vả khô. Cấm sinh hoạt việc vợ chồng. Cấm các dự định sẽ làm trong ngày sa-bát như dự định đi mua bán, kéo nước, đi du lịch, săn thú, săn chim, nhóm lửa cưỡi lừa, đi tàu ngoài biển, đánh giặc... Ai phạm luật sẽ phải chết.

“NGƯỜI MÔN ĐỆ ĐỨC GIÊ-SU THƯƠNG MẾN” ĐÃ THẤY GÌ VÀ TIN GI?(Ga 20,8)

Có nhiều trình thuật về biến cố Phục Sinh của Đức Giê-su, nhưng trình thuật về “ngôi mộ trống” (Ga 20,1-9) là nổi bật và nền tảng hơn cả và thường được chọn đọc trong Thánh lễ sáng ngày Chúa nhật Phục Sinh. Trong trình thuật này, tác giả đã ghi lại niềm tin của “Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến”: “Ông đã thấy và đã tin” (20,8b). Người môn đệ này đã thấy gì và tin gì?Tác giả lưu ý rằng “cả hai người cùng chạy, môn đệ kia nhanh hơn, chạy trước, và đã đến mộ trước tiên”. Nhiều nhà chú giải lý giải đơn thuần rằng do người môn đệ này trẻ hơn nên chạy nhanh hơn, chạy trước nên đến mộ trước cũng là điều hợp lý.