KẺ KHÔNG CÓ THÌ NGAY CẢ CÁI ĐANG CÓ CŨNG SẼ BỊ LẤY ĐI (Mt 25,29)

           
Thoạt nghe câu nói ấy của Đức Giê-su, nhiều người không tránh khỏi cảm giác khó hiểu vì có một sự nghịch lý nào đó. Tuy nhiên, nếu đọc lại toàn bộ dụ ngôn "những yến bạc" sẽ thấy được tính hợp lý trong câu kết luận nầy.

           Ông chủ rất công bằng khi trao cho mỗi người số nén bạc phù hợp với khả năng riêng của mỗi người. Phải nói rằng ông chủ hiểu rõ biết rõ từng người và khả năng của họ. Ý định của ông chủ là giao phó những nén bạc cho những cá nhân cụ thể để gây lời cho kho tàng của mình chứ không phải để cất giữ.

SAO TÔI KHÔNG CẢM NHẬN ĐƯƠC NHỈ!?

Tác giả Thánh vịnh 139 nói về ưu phẩm toàn tri của Thiên Chúa như sau:

“Lạy CHÚA, Ngài dò xét con và Ngài biết rõ,
biết cả khi con đứng con ngồi.
Con nghĩ tưởng gì, Ngài thấu suốt từ xa,
đi lại hay nghỉ ngơi, Chúa đều xem xét,
mọi nẻo đường con đi, Ngài quen thuộc cả.
Miệng lưỡi con chưa thốt nên lời,
thì lạy CHÚA, Ngài đã am tường hết.”

(Tv139, 1-4)

SỰ THẬT GIẢI THOÁT HAY GIẾT CHẾT CON NGƯỜIi?!?!

Sự thật là một đề tài rất lớn trong Tin Mừng Gioan. Làm chứng cho sự thật chính là mục đích chính yếu của Đức Giê-su khi nhập thể làm người: " Tôi sinh ra và đã đến thế gian nhằm mục đích này : làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi." (Ga 18,37). Gioan Tẩy Giả, người dọn đường cho Đấng Cứu Thế cũng không làm gì khác hơn là "làm chứng cho sự thật": "Ông ấy đã làm chứng cho sự thật" (Ga 5,33).

LỜI THỀ, MỘT BẢO CHỨNG CHO SỰ THẬT?!?

                                               

 Nhưng hễ "có" thì phải nói "có", "không" thì phải nói "không". Thêm thắt điều gì là do ác quỷ (Mt 5,37) dịch sát nghĩa là: “Nhưng lời của bạn là “có, có”, “không, không” và quá mức những điều này là từ ác thần.” Tin Mừng Mat-thêu dùng bốn lần tính từ, được dùng như danh từ và có mạo từ đi kèm, “ponhrou/” (tạm dịch là sự dữ, ác thần). Bản văn nhóm CGKPV dịch là “ác quỷ” có lẽ là hơi cường điệu hóa chăng?

THEO THẦY HAY BỎ THẦY (Ga 6,60-69)

Sau diễn từ về "Bánh hằng sống", nhiều môn đệ đã rút lui vì họ cảm thấy "lời này chướng tai quá, ai mà nghe cho nỗi". Diễn từ bánh hằng sống là lối diễn tả tình yêu tuyệt vời có một không hai trên thế giới này. Tuy nhiên, nó cũng là một lối diễn tả lạ lẫm nhất và ghê rợn nhất đối với người Do thái từ trước đến giờ: "làm sao ông này lại cho chúng ta ăn thịt ông ta được?". Đức Ki-tô quả thực đã yêu con người quá đỗi muốn biến mình làm của ăn nuôi dưỡng thân xác và linh hồn họ. Ngài muốn trở nên "một xương một thịt" với từng người một. Và cách tốt nhất để "họ được ở lại trong Ngài và Ngài ở lại trong họ chính là hiến

THỰC KHÁCH KHÔNG MANG TRANG PHỤC CƯỚI (Mt 22,1-14)



Tiệc cưới ế ẩm vì tất cả những kẻ được vinh dự mời thì đều xin kiếu. Họ có điều gì đó hấp dẫn hơn tiệc cưới của vị vua. Cứ lẽ thường thì một khi vua đã mời thì không một ai có thể từ chối. Đó không chỉ là vinh dự to lớn nhưng còn là bổn phận trách nhiệm và nhất là vì an toàn cho bản thân. Làm mất lòng nhà vua thì thật bất lợi nếu không muốn nói là rất có hại. Thực tế thì nhà vua đã sai lính đến giết người được mời và phá hủy thành. Không những không được ăn mà còn không được yên thân với vua.

ĐI TRÊN NƯỚC (Mt 14,22-36)

"Đi trên nước" là nhan đề của một trong những cuốn sách của cha Anthony de Mello, vị linh mục dòng Tên người Ấn Độ. Đó là cuốn sách rất tuyệt vời. Nó giúp cho người ta có thể bước đi trên mặt nước của biển hồ thế gian thăm thẳm và đầy dẫy sóng gió.Hôm nay Đức Giê-su không viết một cuốn sách nào để dạy cho các môn đệ đi trên nước.

VIÊN NGỌC VÀ KHO TÀNG

Viên Ngọc và kho tàng là hai thứ tài sản quý giá nhất trên đời mà những người ham mê vật chất đều muốn sở hữu. Dường như tất cả mọi tài sản họ có đều không bằng kho tàng và viên ngọc mà Đức Giê-su nói đến. Họ sẵn sàng bán tất cả để sở hữu được kho tàng và viên ngọc quý ấy. Đó là cùng đích của đời họ. Kho tàng và viên ngọc sẽ làm cho cuộc đời họ trờ nên sung sướng và thõa mãn với khát vọng giàu sang của mình.
Nước trời cũng giống như vậy. Là một kho tàng và viên ngọc mà mọi người khát khao. Nước trời có thật sự hấp dẫn vậy không ta?