TÂM SỰ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ SAMARI

Người ta thường đi lấy nước vào buổi sáng sớm hoặc chiều tối, vì lúc ấy trời mát hơn. Họ thường đi thành từng nhóm. Như vậy sẽ vui vẻ hơn, an toàn hơn và bớt mệt nhọc vì quãng đường từ làng ra giếng nước cũng khá xa và đường đi lại gập ghềnh. Tôi thì không được như vậy. Tôi vốn lẻ loi, cô độc, bị người đời khinh khi vì một quá khứ không mấy tốt đẹp. Muốn lấy nước dùng hằng ngày, tôi phải chọn một thời điểm mà tôi chắc rằng không còn người làng nào ở giếng.

THÁNH GIUSE NÓI GÌ CÙNG THẾ GIỚI HÔM NAY?!?

Kinh Thánh Tân Ước đã phác họa lại cho chúng ta chân dung của Cha nuôi Chúa Giê-su như một con người thầm lặng. Quả thế, không một lời nói nào của thánh nhân được Tin Mừng ghi lại. Thế nhưng, chính nét im lặng ấy lại làm cho bức chân dung của thánh nhân trở nên sống động và đẹp đẽ hơn ai hết. Sự thầm lặng ấy như một gam mầu tối làm nổi bật lên lên chân dung của một con người luôn biết lắng nghe và hành động. Thánh Giu-se sống thầm lặng. Ngài không nói một lời nào, nhưng hậu thế lại có quá nhiều điều để nói về ngài.

Ý NGHĨA CUỘC BIẾN HÌNH CỦA ĐỨC GIÊ-SU

Cuộc biến hình của Đức Giê-su là một biến cố rất đặc biệt được cả 3 Tin Mừng Nhất Lãm tường thuật lại (Mt 17, 1-8; Mc 9:2-8; Lc 9:28 -36). Khác với những biến cố khác, Đức Giê-su đã không thông báo điều gì sẽ xảy ra, các môn đệ chắc chắn không có ý niệm gì trong đầu về điều đó, và sự kiện này không bao giờ lặp lại. Cũng không có một lời nào trong sách Cựu Ước tiền báo về việc này. Cũng không có một nối kết nào với bất cứ một bài giảng nào của Đức Giê-su, và Đức Giê-su bảo những người chứng kiến cuộc biến hình phải giữ kín về những gì họ đã thấy. Thậm chí ngày nay, đối với nhiều sinh viên, đó vẫn là một sự kiện bí ẩn, một sự kiện thoạt nhìn cũng mang đến cảm giác lúng túng. Những lý giải về sự kiện này thường thì rất trừu tượng, dường như nó có rất ít hoặc không liên quan gì đến ơn cứu độ của chúng ta. Tuy thế, nếu chúng ta quan sát kỹ lưỡng khung cảnh này, chúng ta sẽ khám phá ra rằng nó một cái gì khác hơn chỉ là một sự kiện tình cờ và nó có sự nối kết với sự vụ của Đức Giê-su và ơn cứu độ của chính chúng ta nữa. Muốn hiểu phần nào ý nghĩa của cuộc biến hình, thiết nghĩ chúng ta phải quay về bối cảnh chung Tin Mừng Mat-thêu chương 16-17.

ĐỨC GIÊ-SU ĂN CHAY

Ở Tu Hội Gia Đình Na Gia, Khiết Tâm, Thủ Đức có một phương pháp chữa bệnh khá đặc biệt. Đó là chữa bệnh bằng phương pháp tuyệt thực. Có rất nhiều người đến đó chữa bệnh. Thường thì, bệnh nhân không ăn gì cả, chỉ uống nước lọc, trong khoảng thời gian 15 -20 ngày. Sau đó, họ bắt đầu tiến trình ăn lại bằng nhiều công đoạn như: uống nước gạo rang, ăn bột gạo, ăn cháo loãng, rồi cháo đặc rồi mới ăn cơm gạo lức.

Khi chia sẻ cảm nghiệm sau nhiều ngày nhịn ăn như vậy, nhiều người chia sẻ cùng một kinh nghiệm hết sức đặc biệt: khi cơ thể mình yếu ớt thì tinh thần của mình lại rất mạnh, mình cảm thấy gần gũi, gắn bó mật thiết với Chúa hơn, muốn đến với Chúa hơn và trở nên hiền lành, vui vẻ với tất cả mọi người, không còn muốn tranh chấp cãi vả giận hờn ai nữa!

LÀM TÔI THIÊN CHÚA HAY LÀM TÔI TIỀN CỦA?!?

Có một chị vợ buồn bã đến nói với một anh chồng đang ngồi nhậu với các anh em chiến hữu của mình rằng: “Anh ơi! Sao anh không lo lắng gì hết trơn vậy? nhà không có gạo ăn, con thì không có tiền đóng học phí mà anh lại suốt ngày ăn nhậu như vậy”. Anh chồng liền bình thản, nói cùng chị vợ rằng: “Lo gì em ơi, em không nghe Chúa Giê-su dạy à? “Anh em đừng lo lắng về ngày mai: ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy.”

ĐIỀU GÌ NƠI CHÚA GIÊ-SU LÀM CHO CHÚA CHA HÀI LÒNG?

Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng dạy rằng: “Đức Giê-su, Con Thiên Chúa khi nhập thể, một cách nào đó đã kết hợp với tất cả mọi người. Người đã làm việc với bàn tay con người, đã suy nghĩ bằng trí óc con người, đã hành động với ý chí con người, đã yêu mến bằng quả tim con người. Sinh bởi Đức trinh nữ Maria, Người đã thực sự trở nên một người giữa chúng ta, giống chúng ta mọi sự, ngoại trừ tội lỗi” (GS, no.22).

Đó chính là niềm xác tín của Giáo Hội. Đức Giê-su giống hệt con người trong mọi sự ngoại trừ tội lỗi. Vậy thì tại sao Đức Giê-su lại đến sông Gio-đan để xin Gioan Tẩy Giả làm phép rửa? Chắc chắn là Đức Giê-su không cần phải sám hối vì Ngài không phạm tội. Vậy thì, việc Đức Giê-su chịu phép rửa phải mang một ý nghĩa khác.

3 CUỘC TÌM KIẾM 1 SỰ GẶP GỠ (Mt 2,1-12)

Chúa nhật trước Lễ Chúa Giê-su Chịu Phép Rửa thường được gọi là Lễ Ba Vua hay là Lễ Hiển Linh. Đó là ngày Lễ hết sức ý nghĩa cho mọi dân trên toàn thế giới, ngày Chúa tỏ mình ra cho dân ngoại. Trong tường thuật độc nhất vô nhị của mình thánh Mát-thêu ghi lại 3 cuộc tìm kiếm của ba nhóm người khác nhau nhưng chỉ có duy nhất một sự gặp gỡ mà thôi.

1.      Cuộc tìm kiếm của Vua Hê-rô-đê

Khi nghe các nhà chiêm tinh hỏi về tung tích của vị vua Người Do Thái mới sinh ra, vua Hê-rô-đê tá hoả tâm tinh, bối rối quá đỗi và toàn thành Giê-ru-sa-lem cũng xôn xao rung động. Sự kinh ngạc hoà lẫn sự sợ hãi cho một quyền lực sắp lung lay, sụp đổ. Đó là có thể là một tin mừng đối với các nhà chiêm tinh nhưng lại là một hung tin cho hoàng đế đương nhiệm. Việc có một vị vua thừa kế mới sinh nhưng lại không nằm trong hoàng tộc của mình làm cho vua Hê-rô-đê trở nên hoang mang thật sự. Theo phản ứng tự vệ tự nhiên, trước tiên ông cho mời tất cả các kinh sư và thượng tế trong dân lại để hỏi cho biết Đấng Ki-tô phải sinh ra ở đâu. Sau đó, nhà vua