MỘT SỰ SÁM HỐI ĐÚNG NGHĨA!

Trong liveshow có chủ đề là “về chốn bình yên” gồm những ca khúc hát về cha mẹ và về Phật Giáo, diễn ra tại sân khấu Lan Anh, tối mùng 5 tháng 11 năm 2014, ca sĩ Quách Tấn Du đã làm toàn bộ khán giả trong khán phòng sững sờ anh khi tiến ra cùng với hai vị sư phụ và bất ngờ xuống tóc, cạo đầu ngay trên sân khấu. Hành động của Quách Tân Du sau đó đã bị cư dân mạng ném đá vì cho rằng anh đã lợi dụng Đạo Phật để đánh bóng tên tuổi mình. Quách Tấn Du giải thích rằng: “Trải qua nhiều biến cố thập tử nhất sinh trong cuộc đời, tôi xuống tóc như hành động sám hối cho những lỗi lầm trong quá khứ. Đây cũng là tâm nguyện một lòng hướng về cõi thanh tịnh của tôi".

Kính thưa cộng đoàn, Phụng Vụ Lời Chúa hôm nay nhắc lại cho chúng ta về lời mời gọi đầu tiên của Đức Giêsu: “Thời kỳ đã mãn, Nước Thiên Chúa đã gần đến, anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng”.

DọN đườNG CHúa HAY CHúa DọN đườNG

Hằng năm cứ vào mùa vọng, người ta lại nghe vang vang lời của của ngôn sứ Isaia: “Có tiếng người hô trong hoang địa: hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. Mọi thung lũng, phải lấp cho đầy, mọi núi đồi, phải bạt cho thấp, khúc quanh co, phải uốn cho ngay, đường lồi lõm, phải san cho phẳng. Rồi hết mọi người phàm sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa” (Lc 3,4-6). Đoạn văn trên được trích trong phần thứ hai của sách ngôn sứ Isaia, vốn được gọi là “ Sách An ủi dân Ít-ra-en”. Trong phần này, dân Do thái được thông báo rằng họ sẽ lại một lần nữa nếm trải đau khổ lưu đày và một cuộc xuất hành mới sẽ diễn ra, nhưng lần này họ được chính Thiên Chúa dẫn dắt chứ không phải Mô-sê. Một lần nữa họ sẽ đi qua sa mạc để đến một đất hứa mới. Thánh Lu-ca xem lời rao giảng của Gioan Tẩy Giả tiền báo về Đấng Mê-si-a sẽ đến, như là một hoàn tất lời ngôn sứ này (Xc.The Navarre BiBle, Gospel & Acts, New York: Scepter, 1999, p. 368).

THáNH PHANXICô JAVIER: Lợi LộC THế GIAN HAY LINH HồN???

 “Đối với tôi, rao giảng Tin Mừng không phải là lý do để tự hào, mà đó là một sự cần thiết bắt buộc tôi phải làm. Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng… Tôi đã trở nên yếu với những người yếu, để chinh phục những người yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được một số người” (1Cr 9,16.22).

Đó là những tâm tình hết sức đẹp đẽ của thánh Phaolô, một con người luôn luôn tha thiết và nhiệt tâm loan báo Tin Mừng của Chúa. Rao giảng Tin Mừng như là một nhiệm vụ cấp thiết, gắn liền với máu thịt, với sự sống của thánh nhân. Nếu không rao giảng, thánh nhân cảm thấy bứt rứt, khó chịu và đau khổ trong lòng.

CHIA SẺ TIN MỪNG CN I MV B: "HãY CANH THứC"

Hôm nay cha mang áo màu gì các con? Màu tím. 

đố các con biết tại sao cha mang áo màu tìm nè? Vì hôm nay là Chúa nhật thứ I Mùa Vọng ?

Vậy thì ai có thể nói cho cha và cộng đoàn biết có mấy Chúa Nhật Mùa Vọng ? 12345 ? bốn

Mùa vọng là gì ? là mùa mong đợi, ngóng trông. Cho nên ca đoàn thường hát những bài như là : « từ trần gian con ngước trông lên Chúa ơi… trời cao hãy đổ sương xuống »

Zậy thì, chúng ta ngóng trông, mong đợi ai đây ? ngóng trông ca sĩ Lệ Rơi hả ? hay là Harry Potter ? hay là cầu David Beckham ? ngóng trông ai đây ? thưa ngóng trông Chúa Giêsu đến.

VượT LêN CHíNH MìNH

THUHAISAUCN32TNA (Kh 1,1-4;2,1-5a ;  Lc 18,35-43)

Christine Hà, Cô gái mù thành vua đầu bếp Mỹ

Có thể nói, mỗi biến cố trên hành trình lên Giêrusalem của Đức Giêsu đều mang một ý nghĩa hết sức đặc biệt. Việc Đức Giêsu đến thành Giêrikhô hôm nay không phải là một sự tình cờ ngẫu nhiên nhưng có một dụng ý hết sức rõ ràng. Đức Giêsu đến Giêrikhô vì Ngài có một cuộc hẹn với một người khốn khổ. Ngài đến đây vì Ngài biết nơi đây có một người mù đang chờ đợi ngài.

Việc Đức Giêsu đi ngang đã đem đến cho anh mù một cơ hội không thể tốt hơn. Chính anh mù đã ý thức được điều ấy và đã vượt qua mọi rào cản để có thể tiếp cận Đức Giêsu. Tiếng kêu đầu tiên của anh đã bộc lộ một niềm khao khát và một niềm hy vọng vào Đức Giêsu.

THÔNG ĐIỆP CỦA “DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI” (Mt 22,1-14)

I.  Bối cảnh Văn Chương

1. Tương quan với bản văn trước đó

Đây là dụ ngôn cuối trong loạt 3 dụ ngôn phán xét liền kề nhau chống lại dân Ítrael, đặc biệt là giới lãnh đạo(bắt đầu bằng Mt 21,28). Thính giả vẫn như trước: “Đức Giêsu lại nói cùng họ (chủ yếu là “các thượng tế và Pharisêu” trong Mt 21,45) trong các dụ ngôn” (Mt 22,1a). Chữ “dụ ngôn” ở số nhiều không nhất thiết ngụ ý rằng Mathêu xem 22,2-10 như là một dụ ngôn, và cc.11-14 như là một dụ Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa."ngôn khác. “Những dụ ngôn” có lẽ nối kết 22,1-14  với hai dụ ngôn đi trước đó, hoặc lối diễn tả này có lẻ đơn giản ngụ ý rằng “bằng dụ ngôn”.

Có những điểm nối kết rõ ràng giữa 3 dụ ngôn: Mỗi dụ ngôn có một “biểu tượng uy quyền” (người cha, người chủ vườn, và nhà vua đáng kính); “những người con” hay “một người con” xuất hiện trong cả 3 dụ ngôn. Dụ ngôn thứ hai và thứ ba có chung hai nhóm nô lệ và một vị quan tòa nghiêm túc chống lại những người phản đối người con.

NHỮNG LẦN ĐỨC MẸ HIỆN RA TẠI FATIMA VÀ CÁC THÔNG ĐIỆP

Ngày 13 tháng 5 năm 1917

Sau hơn một năm, kể từ ngày Thiên Thần hiện ra lần đầu tiên cùng các em, vào ngày 13 tháng 5 năm 1917, Ðức Mẹ đã hiện ra cùng các em lần đầu, trong khi các em đang chăn cừu trên một cánh đồng hẻo lánh, gần Cova da Iria. Ðó là một ngày trời nắng và trong sáng, bỗng nhiên các em thấy sấm chớp trên trời. Lo sợ về một trận bão bất thần của mùa Xuân, các em vội lùa cừu vào nơi trú ẩn, nhưng một vầng sáng chói lòa đã xuất hiện trên một cây sồi ngay hướng các em đang đi. Các em đã sửng sờ khi nhìn thấy một Bà đang đứng trong vầng sáng trên ngọn cây. Bà đẹp đến nỗi các em không thể nào diễn tả được. Sau này, các em cho biết Bà là Ðức Mẹ rất trẻ vào khoảng 16 tuổi. 

Ðức Mẹ đã phán bảo các em: "Hãy lần chuỗi Môi Khôi hằng ngày để đem hòa bình cho nhân loại và để chấm dứt chiến tranh." Sau khi hứa dâng chính mình cho Chúa và vui lòng chịu đựng mọi thử thách để đền tạ mọi tội lỗi đã xúc phạm tới Chúa và cầu cho kẻ có tội ăn năn trở lại, các em lại nghe tiếp: "Rồi đây các con sẽ chịu rất nhiều đau khổ, nhưng Chúa nhân lành sẽ ở cùng các con và sẽ phù trợ các con."